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I Encuentro DL y PIAL. Relatoría

I Encuentro de Debates sobre el Desarrollo Local. Relatoría.

El día 12 de abril del 2017 a las 9am, se efectuó el I Encuentro de Debates sobre el Desarrollo Local en la Facultad de Ciencias Sociales y Humanística, de la Universidad de Ciego de Ávila Máximo Gómez Báez como escenario de actuación.

Por: Yamaris Fis de la Rosa (yamaris@sma.unica.cu)

Con la participación de 14 profesores de la FCSH y de las FUM de Majagua, Primero de Enero, Ciro Redondo, Baragua, Venezuela y Primero de Enero, se comenzó con la creación de espacios de aprendizajes sobre diferentes aspecto en los cuales se puede ir trabajando para que la relación Universidad y territorio se fortalezca.

Fue interés de todos los participantes la necesidad de establecer sinergias con el Centro de Bioplanta por la experiencia que tiene dentro del Programa de Innovación Agropecuaria Local (PIAL) y para el aprovechamiento de las capacidades que se están formando como facilitadores del sistema de innovación agropecuaria local.

De esta forma se hizo una presentación de los objetivos del encuentro y se expuso un video que fundamenta la relación universidad y territorio desde las lecciones aprendidas por el PIAL y por la UCLV.

El debate de estos productos comunicativos origino la identificación de diversas expectativas acerca de la implicación de la universidad en el desarrollo local desde la dimensión productiva. Algunas de ellas son:

  1. Necesidad de reanimar lo que se hizo en el pasado y que en la actualidad es de vital importancia para el desarrollo agropecuario.
  2. Posibilidad de sistematizar lo que se hace en los municipios desde el enfoque de desarrollo local.
  3. Falta de capacidad para la gestión de proyectos de IMDL por parte de los actores locales con énfasis en comprender cómo se hace un estudio de factibilidad.
  4. La potencialidad que se tiene dentro del contexto avileño de que los productores que se organizan en diferentes unidades tiene deseo de trabajar con la universidad el tema de agroecología.
  5. Poco dominio de las vías de financiamiento a escala local,
  6. Poca articulación entre los actores locales.
  7. Existen experiencias de iniciativa local que son similares entre los municipios.
  8. Exigencia de que se promueva estudios sociales de los sistemas de innovación a escala local.
  9. Conocer buenas prácticas que pueden utilizarse para intercambiar con los productores

Otro momento fue la validación de los instrumentos de medición que deben aplicarse para el diagnóstico del entorno productivo a escala municipal y de sus unidades organizativas, la situación de la mujer y del entorno social de los municipios siguientes: Ciro Redondo, Majagua, Primero de Enero, Baragua y Venezuela.

Además de la validación del cuestionario para identificar las necesidades formativas para la construcción de un diplomado sobre Innovación Agropecuaria local que debe implementarse en la provincia en el año 2018.

Finalmente se acordó que se comenzará hacer una galería de foto de cada municipio, culminar con el levantamiento de las experiencias locales, aplicar los instrumentos y entregarlos en la segunda semana del mes de mayo y que se fuera identificando los facilitadores del desarrollo local con énfasis en el contexto agropecuario en cada contexto.

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LA MENTIRA

mentiraLA MENTIRA

Por: Mauro Espinosa Yero. (mauroey@ucmcc.co.cu)

Introducción

Mentira es antónimo de verdad. El antagonismo entre ambas probablemente tenga la misma edad que la especie humana, aunque con distinto tratamiento en diferentes regiones y por diferentes representantes de las clases sociales, desde el surgimiento de la sociedad dividida en clases. No obstante, en el heterogéneo uso de la mentira lo único que ha cambiado ha sido el valor de la misma.

El arte ha usado la mentira con absoluta maestría en obras que constituyen joyas clásicas, partiendo de que han sido el producto de la imaginación de personas que al crear algo ficticio y bello provocan en el prójimo reacciones de complacencia. O sea, las obras de ficción son mentiras tan bien presentadas a los consumidores que éstos son capaces de asimilarlas como reales.

Dentro de los propios artistas existen exponentes donde el creador expone sus mentiras tan desproporcionadas con la realidad que nadie puede creer en su veracidad. Pero ese es su objetivo, logrado cuando provoca la risa o la alarma en los espectadores o lectores.

Los creadores de ciencia ficción en muchos casos dicen algo que no es verdad en el momento que se dice, pero que el desarrollo científico puede lograrlo al paso del tiempo, aunque sea en generaciones muy distantes del artista.

En el arte de hacer la guerra se ha usado ancestralmente la mentira para proporcionar al oponente una óptica totalmente diferente de la realidad y contribuir al logro de la victoria o a la preservación de fuerzas y medios a la vez que provocar en el enemigo el consumo desmedido de sus medios de destrucción sobre objetivos o fuerzas falsas.

En la diplomacia se ha utilizado mucho la mentira, tanto como en las relaciones amorosas, premeditadamente y siempre pretendiendo mostrar con la mayor belleza posible aquello que, desgraciadamente, tiene poco de lindura.

Dentro de las relaciones humanas ha existido la mentira sin importancia y a veces la mentira piadosa para ocultar aquellas acciones u omisiones en que la verdad puede ser lesiva a la amistad, el amor o las simples interrelaciones laborales, de vecindad, sociales y de otros tipos.

Hay – y han proliferado en los últimos tiempos – mentiras supuestamente profesionales (entiéndase pronunciadas por personas en función de sus profesiones) o de consuelo donde quienes tienen que dar respuesta real a cualquier situación lo hacen sabedores y convencidos de que lo dicho no es verdad. Read More

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EL PATRIOTISMO DE LOS CUBANOS

patriotismoEL PATRIOTISMO DE LOS CUBANOS

Por: Mauro Espinosa Yero   (mauroey@ucmcc.co.cu)

El Patriotismo, como valor humano, tiene en el pueblo cubano significado especial y un tanto diferente a muchas otras naciones. Se parte de los conceptos martianos de “Patria es Humanidad”, que ha calado profundamente en la conciencia ciudadana y se ha materializado en la solidaridad del cubano puesta de manifiesto desde épocas remotas, incluso antes de la existencia de Martí, pues el pensamiento martiano resulta de un conjunto de elementos surgidos en la composición de este pueblo y los valores provenientes de la sociedad. Read More

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Frei Betto: Pocas naciones son tan ricas como Cuba en capital simbólico

Fragmento de Intervención inaugural de Frei Betto en el II Encuentro Internacional de Con todos y Para el Bien de Todos.
Tomado de: Cubadebate (http://www.cubadebate.cu/opinion/2016/01/25/el-papel-de-la-etica-en-las-politicas-de-desarrollo/#.VqeYOE-dAedFreiBetto)

Fue el programa martiano, organizador de este evento el que me propuso el tema de mi intervención: El papel de la ética en las políticas de desarrollo. Se trata de un tema de suma importancia, en especial para Cuba en un momento en el que el país establece sus relaciones con los Estados Unidos, se abre a la inversión extranjera además de promover cambios sustanciales en su economía. Read More

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OBJETO DE LAS COLABORACIONES

Al iniciar cada año, las cubanas y cubanos nos sumamos a la alegría del advenimiento del nuevo aniversario de la Revolución Cubana. Se respiran aires de alegría y se desea a cada amigo y familia mucha felicidad, salud y éxitos en la nueva etapa (2016).

El 2 de enero del reciente año, un amigo visitó nuestro blog y con afecto nos envió una reflexión que publicaré seguidamente de forma íntegra. Me parece muy buena para generar el debate respecto a cómo colaborar en el rescate y formación de valores en nuestra sociedad.  

 

OBJETO DE LAS COLABORACIONES

Por: Mauro Espinosa Yero (mauroey@ucmcc.co.cu)

Colaborar en el rescate y formación de valores en nuestra sociedad no es una decisión unipersonal de quien escribe estas líneas. Es una obligación de todo ciudadano que sienta en su piel y en sus entrañas  el dolor moral que provocan los vaivenes irresponsables e irrespetuosos de quienes atenten contra la dignidad humana y sus buenas costumbres. Para eso no es necesario ser erudito, sabio, filósofo, intelectual o pedagogo. Baste que sepa cuáles son los valores de la comunidad en que convive y sea capaz de defenderlos, partiendo, en primer lugar, de su propia conducta.

A  veces algunas personas consideran que los modales corresponden a épocas anteriores y, por tanto, cuando un joven demuestra corrección en cada una de sus acciones es probable que se diga de él que “parece un viejo”, porque esperamos de las conductas juveniles incorrección y falta de gentileza y porque, incorrectamente, pensamos que los mayores son más corteses y educados.

Poniendo nuestra sociedad frente al espejo podemos apreciar que a todos nos falta mucho para reconocer nuestras debilidades en la materia y no precisamente por falta de educación sino porque hemos adoptado lo burdo y vulgar como patrimonio de sencillez o conducta popular.  ¿Fue casual el suceso? No. Ha sido el tránsito por condiciones difíciles donde un profesional altamente calificado ha preferido ser portero en un hotel o se ha dedicado a labrar la tierra. Esas involuciones profesionales por razones materiales y de subsistencia son el reflejo de similares regresiones sociales. No obstante, el campo de batalla no pasó a manos ajenas. Somos los que nos encontramos en él quienes debemos conquistar la victoria y hacer de la conducta de nuestra población un reflejo de la educación recibida.

 

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